دور البازغين من مدارس “بيسانترن” في بناء الاقتصاد

بقلم الدكتور عبد الودود نفيس

الملخص

لم تعد مدارس “بيسانترن” مجرد مراكز لتعليم الإسلام فقط، بل أصبحت أيضًا تمتلك إمكانيات كبيرة كوكالة لتمكين الاقتصاد للأمة. وقد ظهرت فكرة “بيسانترنبرينير” – أي دمج بين مدارس “بيسانترن” وروح ريادة الأعمال – كمنهج استراتيجي لتطوير اقتصاد شعبي قائم على القيم الإسلامية. يهدف هذا المقال إلى تحليل دور “بيسانترنبرينير” في بناء الاقتصاد، لا سيما في تمكين المشاريع الصغيرة والمتوسطة، خلق فرص العمل، وتعزيز الاقتصاد المحلي القائم على الشريعة. باستخدام المنهج الوصفي النوعي ودراسة الأدبيات، يظهر هذا المقال أن “بيسانترنبرينير” يمكن أن يكون محركًا لتحويل اجتماعي واقتصادي مستدام.

الكلمات المفتاحية: “بيسانترنبرينير”، الاقتصاد الإسلامي، تمكين الأمة، ريادة الأعمال، بناء الاقتصاد

١. المقدمة

لطالما كانت مدارس “بيسانترن” ركيزة للتعليم الإسلامي ومركزًا للتربية الأخلاقية في المجتمع الإندونيسي. ومع تطور احتياجات العصر، باتت مدارس “بيسانترن” مضطرة للتكيف مع التحديات الاجتماعية والاقتصادية. ومن بين الأساليب التي تطورت هو “بيسانترنبرينير”، وهو دمج بين وظيفة مدارس “بيسانترن” التقليدية وروح ريادة الأعمال الحديثة التي تعتمد على القيم الإسلامية (ساريف، 2019).

وقد ظهرت فكرة “بيسانترنبرينير” ليس فقط كنوع من الابتكار الاقتصادي، بل أيضًا كنموذج للتمكين القائم على الروحانية، الذي يواجه مشكلات الفقر الهيكلي، والبطالة، وقلة الوصول إلى الموارد الاقتصادية من قبل الفئات المهمشة.

“٢. مفهوم وخصائص “بيسانترنبرينير

“بيسانترنبرينير” هو نموذج جديد في عالم مدارس “بيسانترن” الذي يدمج القيم الروحية الإسلامية مع مهارات ريادة الأعمال (زاركاسي، 2020). الهدف من هذا النموذج هو خلق طلاب ليس لديهم فقط علم في الدين، ولكن أيضًا يمتلكون مهارات في الأعمال والإدارة.

الخصائص الرئيسية:

١.٢. الأساس على التوحيد والأخلاق الإسلامية: جميع الأنشطة التجارية مراقبة بمبادئ الشريعة (الأمانة، الصدق، والاجتهاد).

٢.٢. التركيز على المجتمع: الأعمال التجارية ليست موجهة للربح فقط، بل تهدف أيضًا إلى مصلحة الأمة.

٣.٢. الاستقلالية والابتكار: تشجيع إدارة اقتصادية إبداعية وقوية

٤.٢. الإدارة الجماعية: الأعمال التجارية تعتمد على التعاونيات، والوقف الإنتاجي، وبنك المعاملات الإسلامية.

٣. الدور الاستراتيجي لـ “بيسانترنبرينير” في بناء الاقتصاد

١.٣ تمكين الاقتصاد للأمة

يدفع “بيسانترنبرينير” نحو تقوية المشاريع الصغيرة والمتوسطة المحلية باستخدام إمكانيات الطلاب والمجتمع المحلي. وتصبح المنتجات الزراعية، وتربية الحيوانات، والحرف اليدوية، والصناعات الحلال محورًا للأعمال التي تديرها المدارس.

٢.٣ خلق فرص العمل

تستطيع مدارس “بيسانترن” من خلال وحدات الأعمال التي تديرها استيعاب الخريجين من الطلاب والشباب المحليين الذين لا يجدون فرص عمل في السوق الرسمي. كما تعد مدارس “بيسانترن” مكانًا لتدريب الكوادر البشرية.

٣.٣ تعزيز الاقتصاد الإسلامي

تقدم المؤسسات المالية الصغيرة الإسلامية مثل البنوك الإسلامية التعاونية (BMT)، التعاونيات الإسلامية، والوقف الإنتاجي التي تديرها مدارس “بيسانترن” حلولًا مالية عادلة ومتوافقة مع الشريعة، وتكون بديلًا عن هيمنة النظام الربوي التقليدي.

٤.٣ إحياء الاقتصاد المحلي والقرى

تسهم مدارس “بيسانترن” باستخدام الموارد المحلية مثل الأراضي الوقفية وشبكة الخريجين بشكل كبير في بناء الاقتصاد المحلي من خلال التعاون مع “BUMDes”، مجموعات الفلاحين، والمجتمعات المحلية.

٤. التحديات واستراتيجيات تعزيز “بيسانترنبرينير”

:٤.١ التحديات

١.١.٤ نقص الكوادر المهنية في الإدارة: لا يزال العديد من مدارس “بيسانترن” يفتقرون إلى الكوادر المهنية المتخصصة في إدارة الأعمال.

٢.١.٤ نقص الوصول إلى رأس المال والتكنولوجيا: يعيق نقص رأس المال وفرص الوصول إلى التكنولوجيا الرقمية تطوير الأعمال.

٣.١.٤ الدعم غير الكافي من السياسات الحكومية: لا تزال السياسات  الحكومية تفتقر إلى الدعم المنهجي لاقتصاد مدارس “بيسانترن

:٢.٤ استراتيجيات التعزي

١.٢.٤ حاضنات الأعمال للطلاب والخريجين: إشراك الجامعات في تدريب الطلاب على ريادة الأعمال.

٢.٢.٤ الشراكات متعددة الأطراف: إشراك القطاع الخاص، والحكومة، والمؤسسات الخيرية في تطوير أعمال مدارس “بيسانترن”.

٣.٢.٤ الرقمنة وتسويق المنتجات: تقوية أنظمة التسويق من خلال وسائل التواصل الاجتماعي والتجارة الإلكترونية.

٥. دراسات حالة ناجحة

١.٥ مدرسة “بيسانترن” سيدوجيري (باسوروان): معروفة بتعاونية سيدوجيري و”BMT” التي تدير أصولًا بمليارات الروبيات وتصل إلى آلاف الأعضاء.

٢.٥ مدرسة “بيسانترن” الاتحاد (سيدوي، باندونغ): تدير الزراعة الزراعية مع الطلاب والشبكات التوزيعية مع السوبر ماركت الوطنية.

٣.٥ مدرسة “بيسانترن” صن داجات (لامونجان): حققت نجاحًا في بناء منطقة اقتصادية متكاملة، بما في ذلك محطات الوقود، والمدارس، ومصانع الخبز.

هذه الدراسات أثبتت أن نموذج “بيسانترنبرينير” ليس فكرة فحسب، بل هو بالفعل مفعل بشكل جيد.

٦. الخلاصة

“بيسانترنبرينير” هو نموذج مبتكر يجيب على احتياجات الأمة الروحية والاقتصادية. وتظهر مدارس “بيسانترن” التي تدير الأعمال باستخدام الشريعة الإسلامية أنها قادرة على تعزيز الاستقلالية الاقتصادية، وتقوية الاقتصاد المحلي، والمساهمة في مكافحة الفقر. ويعد التعاون عبر القطاعات، والابتكار التكنولوجي، وتعزيز قدرات الكوادر البشرية من العوامل الرئيسية في توسيع تأثير “بيسانترنبرينير” في المستقبل. فمدارس “بيسانترن” المستقبلية هي مراكز روحية، وعقلية، واقتصادية للأمة.

قائمة المراجع

أفندي، أ.، ورشماواتي، إ. (2021). الاقتصاد الإسلامي وتمكين الأمة. جاكرتا: كينكانا.

عزيز، أ. (2018). “مدارس “بيسانترن” والاقتصاد الشعبي: دراسة حول الأعمال الاقتصادية لمدارس “بيسانترن” في جاوة الوسطى”. مجلة الاقتصاد الإسلامي، 10(2)، 135-148.

برهانو الدين، ج. (2020). تجديد دور “بيسانترن” في بناء الاقتصاد الوطني. يوجياكارتا: إل كي آيس.

ساريف، هـ. (2019). “تحول مدارس “بيسانترن” إلى “بيسانترنبرينير”: دراسة اجتماعية اقتصادية”. مجلة الاقتصاد والأعمال الإسلامية، 5(1)، 22-35.

زاركاسي، أ. (2020). ريادة الأعمال للطلاب: مفهوم وممارسات “بيسانترنبرينير”. مالانغ: يو آي إن برس.

راهارجو، أ. (2022). “الرقمنة في أعمال “بيسانترن” لمواجهة عصر الاقتصاد 4.0″. مجلة الإدارة الإسلامية، 6(1)، 80-95.