نظام التعليم في المدارس الإسلامية الداخلية (بوندوك بيسانتْرِن)

بقلم. الدكتور عبد الودود نفيس

 

تُعَدُّ المدارس الإسلامية الداخلية، أو “بوندوك بيسانتْرِن”، من المؤسسات التعليمية الإسلامية التي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من التاريخ والثقافة الإندونيسية. وكمراكز للتعلُّم وبناء الشخصية، لا تُعلِّم المدارس الإسلامية العلوم الدينية فقط، بل تُربِّي أيضًا الأجيال الشابة على العيش باستقلالية، والتمسك بالقيم النبيلة، ومواجهة تحديات العصر. ومن خلال نظامها التعليمي الفريد، الذي يعتمد على الإقامة في السكن الداخلي ويُدار من قِبَل العلماء (كيائي)، أنجبت المدارس الإسلامية العديد من الشخصيات البارزة التي قدّمت مساهمات عظيمة للمجتمع. لا تزال هذه المؤسسات تتطوّر من خلال دمج القيم التقليدية مع التعليم الحديث، مما يجعلها دعامة أساسية في بناء أمة مؤمنة وعالمة.

وفيما يلي شرحٌ لنظام التعليم في المدارس الإسلامية الداخلية على شكل سردٍ مع الترقيم:

1. النموذج التقليدي للتعليم

يركز النظام التعليمي التقليدي في المدارس الإسلامية على دراسة كتب التراث (الكتب الصفراء)، وهي كتبٌ كلاسيكية تتناول مختلف جوانب العلوم الإسلامية مثل الفقه، والتوحيد، والتصوف، والتفسير. وتشمل أساليب التدريس طريقة السوروقن (الدراسة الفردية بين الطالب والعالم)، وطريقة البندونقان (التعليم الجماعي حيث يقرأ العالم النصوص ويشرحها).

2. دمج التعليم الرسمي وغير الرسمي

تدمج العديد من المدارس الإسلامية اليوم بين التعليم الديني والتعليم الرسمي. فهي تُقدّم مستويات تعليمية عامة مثل المدارس الابتدائية الإسلامية (مدرسة ابتدائية إسلامية – MI)، والمدارس المتوسطة الإسلامية (مدرسة متوسطة إسلامية – MTs)، والمدارس الثانوية الإسلامية (مدرسة ثانوية إسلامية – MA)، بل وحتى التعليم الجامعي. يدرس الطلاب العلوم الدينية إلى جانب العلوم العامة مثل الرياضيات، والعلوم الطبيعية، واللغة الإنجليزية.

3. نظام الإقامة الداخلية (المدرسة الداخلية)

تتبنّى المدارس الإسلامية نظام الإقامة الداخلية، حيث يعيش الطلاب معًا في بيئة مجتمعية. تُعلّم هذه الحياة المشتركة الطلاب الانضباط، والاستقلالية، وبناء روح التضامن، والمسؤولية تجاه المجتمع.

4. قيادة العلماء (كيائي)

يلعب العلماء (كيائي) دورًا مركزيًا في التعليم في المدارس الإسلامية. فهم لا يكونون مجرد معلمين، بل أيضًا قدوة في الحياة اليومية. تُعتبَر قيادة العلماء موضع احترام كبير وهي جوهر النظام التعليمي في المدارس الإسلامية.

5. تعزيز الأخلاق وبناء الشخصية

تركّز المدارس الإسلامية على تنمية الأخلاق النبيلة (الأخلاق). تُزرع قيم مثل الصدق، والبساطة، والاستقلالية، والمسؤولية في جميع جوانب حياة الطلاب. ويُعتبَر التعليم الأخلاقي أولوية رئيسية لتشكيل شخصيات تحمل القيم الإسلامية.

6. الأنشطة الدينية المكثفة

يشارك الطلاب في روتين ديني صارم، يشمل الصلاة الجماعية، وقراءة القرآن، والذكر، والمحاضرات الإسلامية اليومية. تُعزّز هذه الأنشطة الفهم الديني، وتقوّي الروحانية، والانضباط.

7. تطوير مهارات الحياة

توفر العديد من المدارس الإسلامية الحديثة تدريبًا على المهارات الحياتية، مثل الزراعة، والصيد، والتكنولوجيا، وريادة الأعمال. وتهدف هذه البرامج إلى تزويد الطلاب بالمهارات العملية التي تفيدهم في حياتهم المستقبلية.

8. الحكمة المحلية

تتبنّى المدارس الإسلامية غالبًا القيم التقليدية المحلية التي تتماشى مع التعاليم الإسلامية. وتُحافظ على تقاليد مثل التعاون الجماعي (غوتونغ رويونغ)، واحترام الوالدين، والعادات المحلية كجزءٍ من العملية التعليمية.

9. التعليم المستقل

تُربي المدارس الإسلامية الطلاب على العيش باستقلالية، سواء في إدارة الوقت، أو التعامل مع الأمور المالية، أو أداء المهام اليومية. ويُعلّمهم بيئة السكن البسيطة الحياة بتواضع وتقدير الجهد والعمل الجاد.

10. المدارس الإسلامية الحديثة

تدمج المدارس الإسلامية الحديثة التعليم الديني مع التعليم العام الأوسع نطاقًا. كما أنها توفر مرافق حديثة مثل المختبرات، والمكتبات الرقمية، والوصول إلى الإنترنت. يتم إعداد الطلاب للتنافس في العصر العالمي دون أن ينسوا القيم الإسلامية.

الخاتمة

تُعتبر المدارس الإسلامية الداخلية واحةً تعليمية تُنتج أجيالاً مثقفة وذات أخلاق نبيلة. ومن خلال مزجها بين التقاليد والابتكار، تظل المدارس الإسلامية حصنًا أخلاقيًا وفكريًا، تُرشد الطلاب إلى حياة مليئة بالفائدة للدين، والوطن، والعالم.

قائمة المصادر

عبد الله، أمين. الدراسات الإسلامية في الجامعات: منهج التكامل والترابط. يوغياكرتا: بوسْتَكا بلاجار، 2006.

أزرا، أزْيُماردي. المدارس الإسلامية والإصلاح. جاكرتا: LP3ES، 2000.

ضُفِير، زَمَخْشَرِي. تقاليد المدارس الإسلامية: دراسة رؤية العلماء حول مستقبل إندونيسيا. جاكرتا: LP3ES، 1982.

حسن، نورهادي. المدارس الإسلامية الداخلية في العصر الحديث: التوازن بين التقليد والعولمة. نيويورك: روتليدج، 2018.

مجيد، نورخليص. غرف المدارس الإسلامية: صورة لرحلة. جاكرتا: برامادينا، 1997.

ناتا، عبودين. إدارة التعليم في المدارس الإسلامية. جاكرتا: كينْتْشانا، 2017.

وحيد، عبد الرحمن. المدارس الإسلامية كثقافة فرعية. جاكرتا: LKiS، 2001.

زُهري، سيف الدين. تاريخ التعليم الإسلامي. جاكرتا: بومي أكسارا، 2005.