القيمة الاقتصادية للتنوع البيولوجي من منظور الاقتصاد الإسلامي

بقلم الدكتور عبد الودود نفيس

تعكس القيمة الاقتصادية للتنوع البيولوجي في الاقتصاد الإسلامي العلاقة المتناغمة بين الإنسان والطبيعة، بناءً على مبادئ التوحيد (وحدانية الله)، والخلافة (مسؤولية الإنسان كخليفة في الأرض)، والمصلحة (الخير العام). وفيما يلي عرض منهجي للقيمة الاقتصادية للتنوع البيولوجي من منظور الاقتصاد الإسلامي:

١. النظرة الأساسية للاقتصاد الإسلامي تجاه الطبيعة

في الإسلام، لا يملك الإنسان الكون بما فيه من تنوع بيولوجي ملكية مطلقة، بل هو ملك لله سبحانه وتعالى. وقد كُلِّف الإنسان بالخلافة لإدارة البيئة والحفاظ على توازنها، كما ورد في القرآن الكريم:

هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ﴾ [فاطر: 39]}

وهذا يدل على أن استغلال الموارد الطبيعية بما فيها التنوع البيولوجي يجب أن يُراعى فيه العدل والاستدامة والتوازن.

٢. القيم الذاتية والوظيفية

يعترف الاقتصاد الإسلامي بنوعين من القيم للتنوع البيولوجي:

القيمة الذاتية: لكل كائن حي قيمة بصفته مخلوقاً من خلق الله، ولا يجوز إهلاكه أو القضاء عليه دون مبرر شرعي.

القيمة الوظيفية: يمكن أن يوفر التنوع البيولوجي منافع اقتصادية للإنسان، مثل الغذاء، والدواء، والمواد الخام الصناعية، لكن يجب أن يكون الاستخدام وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية.

٣. المبادئ الاقتصادية الإسلامية المتعلقة بالتنوع البيولوجي

هناك عدة مبادئ يجب أخذها بعين الاعتبار:

الخلافة: يتحمل الإنسان مسؤولية الحفاظ على مخلوقات الله، بما في ذلك النباتات والحيوانات.

التوازن (التوازن البيئي): يجب أن يكون الاستغلال متوازنًا وغير مضر بالنظام البيئي.

المصلحة العامة (المصلحة): يجب أن يعود استخدام التنوع البيولوجي بالنفع على المجتمع دون الإضرار بالأجيال القادمة.

لا ضرر ولا ضرار: لا يجوز إلحاق الضرر بالنفس أو بالآخرين من خلال تدمير البيئة.

٤. القيمة الاقتصادية للتنوع البيولوجي

في ضوء الاقتصاد الإسلامي، تتضمن القيمة الاقتصادية للتنوع البيولوجي ما يلي:

نوع القيمة الشرح

القيمة المباشرة مثل الاستخدام المباشر للأدوية العشبية، الغذاء، أو السياحة البيئية.

القيمة غير المباشرة الوظائف البيئية مثل التلقيح، امتصاص الكربون، ومكافحة الآفات الطبيعية.

قيمة الوجود القيم الروحية والأخلاقية في الحفاظ على خلق الله كنوع من أنواع العبادة البيئية.

قيمة الإرث المسؤولية تجاه الأجيال القادمة في الحفاظ على التنوع البيولوجي (العدالة بين الأجيال).

٥. ممارسات الاقتصاد الإسلامي في الحفاظ على التنوع البيولوجي

يشجع الاقتصاد الإسلامي على:

.الوقف الإنتاجي من أجل الحفاظ على الغابات أو الحدائق الطبية.

زكاة الزراعة وتربية الحيوانات تُوجَّه لدعم الممارسات البيئية المستدامة.

أخلاقيات الاستهلاك (عدم الإسراف) لتقليل استنزاف التنوع البيولوجي.

٦. المساهمة في أهداف التنمية المستدامة (SDGs)

تدعم مفاهيم الاقتصاد الإسلامي بطبيعتها أهداف التنمية المستدامة، وخاصة:

الحفاظ على الحياة على اليابسة (الهدف ١٥) •

الاستهلاك والإنتاج المسؤول (الهدف ١٢) •

العمل المناخي (الهدف ١٣) •

الخاتمة

لا تُقاس القيمة الاقتصادية للتنوع البيولوجي في الاقتصاد الإسلامي بالمنافع المادية فقط، بل تشمل الأبعاد الروحية والأخلاقية والاجتماعية. وتُوجه المبادئ الإسلامية الإنسان إلى الحفاظ على التنوع البيولوجي كعبادة ومسؤولية أمام الله سبحانه وتعالى، والتزام تجاه رفاهية البشرية على نحو مستدام.

المراجع

شابرا، محمد عُزّة. (2000). مستقبل الاقتصاد: منظور إسلامي. مؤسسة الإسلام – ليستر.

دوسوكي، عبد الوهاب & عبد الله، نور إلهي. (2007). مقاصد الشريعة، المصلحة، والمسؤولية الاجتماعية للشركات. المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية، 24(1)، 25-45.

هدى، ن.، ريني، ن.، ماردوني، ي.، بوترا، پ. (2012). الاقتصاد الكلي الإسلامي. جاكرتا: كنشانا.

عزي الدين، محمد. (2000). الأبعاد البيئية في الإسلام. كامبريدج: لوتروورث برس.

كريم، أ. أ. (2007). الاقتصاد الجزئي الإسلامي. جاكرتا: رجا جرافيندو برسادا.

ناصوتيون، أ. (2000). موسوعة الفقه الإسلامي. جاكرتا: إختيار بارو فان هوف.

عثمان، أ. (2018). أخلاقيات البيئة في الإسلام: المبادئ والمنظورات. المجلة الدولية للبحوث الأكاديمية في الأعمال والعلوم الاجتماعية، 8(2)، 611-621.

القرآن الكريم، ترجمة وزارة الشؤون الدينية بجمهورية إندونيسيا.

سانتوسو، ه. ب.، ويوليانتي، ل. (2021). مفهوم المسؤولية البيئية في الإسلام وتطبيقه في التنمية المستدامة. مجلة العلوم البيئية، 19(1)، 102–110.

يوسف، م. أ. (2014). المنظور الإسلامي لحماية البيئة. المجلة الدولية للفكر الإسلامي، 5، 53–60.